Post na dan Ašure smatra se pohvaljenim kod učenjaka hanefijskog mezheba. Kao dokaz za to navodi se predaja u kojoj Poslanik, a.s., kaže: „Nadam se u Allaha da post dana ašure briše grijehe prethodne godine.“[1]

Što se tiče statusa posta isključivo tog dana, bez dodavanja dana prije ili dana poslije ili oba dana, hanefijski učenjaci imaju podijeljeno mišljenje:

1. Jedna grupa klasičnih učenjaka smatra da nije pokuđeno postiti samo na dan Ašure – 10. Muharrema. Imam ‘Alau-d-din el-Kasani kaže: „Neki od njih smatraju pokuđenim da se postom izdvoji dan Ašure zbog poistovjećavanja sa jevrejima. Kako god bilo, klasični učenjaci to nisu smatrali mekruhom zato što je on od odabranih dana i ono što je pohvaljeno obuhvatiti jeste ta odabranost.“[2] Svoj stav ova grupa podupire predajom koja se prenosi od Ibn-Abbasa, r.a.,: “Došao je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, u Medinu i vidio je Jevreje kako poste Ašuru, pa je upitao: “Šta je ovo?” Rekli su: “Ovo je lijep dan, dan u kojem je spašen Musa, alejhis-selam, sa Benu Israelćanima, od njihova neprijatelja, pa ga je Musa postio.” Rekao je: “Meni je Musa bliži od vas!” – pa je postio i naredio drugima da poste.“[3] Ovog stava su takođe šejh Šibbir Ahmed el-Usmani[4] i Ahmed Zafer el-Usmani[5]
2. Druga grupa hanefijskih učenjaka kaže: Mekruh je postiti samo 10. Muharrem tj. samo na dan Ašure, s tim što čak i ako se posti samo 10. dan dostići će se nagrada posta. Ovog stava su Zejnuddin er-Razi, Bedruddin el-Ajni[6], Kemal ibnu-l-Humam[7], Šihabuddin eš-Šilbi[8], Ibn-Nudžejm[9], Šurunbulali[10], Šejhizade[11], imam el-Haskefi[12], imam Ibn-Abidin[13] i mnogi drugi. Ovo mišljenje je takođe prihvaćeno u el-Fetava el-Hindijje[14]. Ova grupa učenjaka svoj stav podupire predajom od Poslanika, a.s., koji je rekao: „Ako poživim do naredne godine postiću i deveti dan.“[15] Kao i predajom Ibn-Abbasa, r.a., koji kaže: „Postite deveti i deseti dan i razlikujte se od jevreja.“[16]

Neki hanefijski učenjaci su uz post devetog i desetog Muharrema spomenuli i post jedanaestog dana Muharrema kao pohvaljeni dan posta.[17]

Uopšteno, pohvaljeno je postiti što više dana mjeseca Muharrema jer je Poslanik, a.s., rekao: „Najbolji post poslije ramazana je u Muharremu.“[18]

Mr Sami ef. Džeko

[1] Muslim, Sahihu Muslim, hadis br. 1162

[2] El-Kasani, Bedai’u-s-sanai’, 79/2

[3] El-Buhari, Sahihu-l-buhari, hadis br. 2004

[4] El-Usmani, Fethu-l-mulhim, 257/5

[5] Ahmed el-Usmani, I’lau-s-sunen, 179/9

[6] El-Ajni, Minhatu-s-suluk – komentar hanefijskog fikha, str. 362 (prevedena na naš jezik)

[7] Ibnu-l-Humam, Fethu-l-kadir, 303/2

[8] Eš-Šilbi, Hašijetu-š-šilbi ala tebjini-l-hakaik, 332/1

[9] Ibn-Nudžejm, El-Bahru-r-raik, 277/2

[10] Eš-Šurunbulali, Meraki-l-felah, str. 236

[11] Šejhizade, Medžme’u-l-enhur, 232/1

[12] El-Haskefi, Reddu-l-muhtar, 375/2

[13] Ibn-Abidin, Hašijetu Ibn-Abidin, 375/2

[14] Fetava el-Hindijje, 202/1

[15] Muslim, Sahihu Muslim, hadis br. 1134

[16] Abdurrezzak, Musannef, hadis br. 7839; et-Tirmizi, El-Džami’, hadis br. 755

[17] Nuhbetu-l-efkar, 422/8; Mirkatu-l-mefatih, 1412/4; Imdadu-l-fetava, 118/2

[18] Muslim, Sahihu Muslim, hadis br. 1163