Kako metodološka greška dovodi do pogrešne ocjene Mevlud-i-šerifa
Jedna od metodoloških grešaka iz kojih proizilaze pogrešni zaključci a samim tim i pogrešan sud o stvarima jeste podjela svih djela na ibadete i grijehe.
Ovakva podjela se forsira kako bi se došlo do zaključka da je svako dobro djelo ibadet, a pošto je, prema onima koji to forsiraju, vršenje ibadeta uslovljeno postojanjem jasnog teksta to implicira zabranu svih djela o kojima ne postoji jasan šerijatski tekst koji to definiše kao ibadet. Zbog toga je vrlo raširena rečenica: „Ako je to ibadet zašto onda Poslanik, a.s., i ashabi nisu znali za taj ibadet i zašto ga nisu izvršavali. Ako je to dobro, zar nam je Poslanik, a.s., to prećutao?“
